The series of podcasts on ethology opened today will attempt an interdisciplinary assessment of the "lost discipline" of behavioral research between ethics and ontology, anthropology and its critique, between ecology and the history of science. Introductory reflections outline the hopes that were connected with ethology – based on animal, then human behavioral studies that were extended towards social science paradigms in the 1970s – and outline some of the disparate fields of research in which ethological approaches have since been continued or expanded, directly developed or indirectly affected. That a disparate dispositif is perhaps particularly characteristic of ethology is shown by tentative reflections on "distraction" as a key concept of ethological  knowledge - a science (also) of man, which renounces its central position.

In a virtual Cologne-Berlin dialogue, the two organizers of the ethology series will discuss how the topics of ethology are situated in a broader field of cultural studies perspectives on life research. Which historical lines of the "lost discipline" can be taken up today, which approaches are particularly suitable for a discussion across disciplinary boundaries? The concept of "Zeitgestalt", which is coined in behavioural biology, serves as a crystallisation point for joint considerations. Its latent contradictions of a form that is only affective in movement indicate the tension inherent in the topic.

This paper examines the particular concept of ethology developed by Deleuze and Guattari through a reading of Virginia Woolf’s The Waves, Spinoza’s ‘Definitions of the Affects’ (in the Ethics) and the work of Jacob Von Uexküll. It argues that desire and disposition are essential to an understanding of how individuals seek and create meaning within their environments. It traces the emotions of longing and emulation described by Spinoza and emergent in The Waves, and situates them in relation to Von Uexküll’s ‘Umwelt’ and Deleuze and Guattari’s ‘territory’.
 

Might the lost discipline of ethology be found by reconfiguring it from within the parameters of Félix Guattari’s ‘ecosophy’ or ‘schizoanalytic ecology’? How would such an ‘ethosophy’ or ‘schizoanalytic ethology’ look?

Der Vortrag rekonstruiert die Umweltlehre von Uexkülls in einigen wichtigen Aspekten. Ihre Rekonstruktion soll gewährleisten, dass ihre unterschiedliche Rezeption klare Konturen gewinnt. Während Plessner eine vitalistische Grundlegung der philosophischen Anthropologie anvisiert, stellt Deleuze auf ein immanent aufgefächertes Multiversum ab, das die epistemische Stabilität der anthropologischen Menschenform (oder ihrer koloniale Ausprägung) erschüttert. 

Marcel Beyers „Kaltenburg“ (2008) steht in einer komplexen Relation zur Biographie des Verhaltensbiologen Konrad Lorenz. In diesem Podcast wird gezeigt, inwiefern es sich dabei um ein Beobachtungsverhältnis zweiter Ordnung handelt, das die literarische Ethologie des Romans als Formprinzip ausmacht.

„An den Rändern des Feldes“ ist der Titel eines Werkkomplexes des Leipziger Künstlers Emanuel Mathias, der mit künstlerischen Mitteln das Nähe-Distanz-Verhältnis von Primatenforscher_innen (im Feld) zu ihren Primaten untersucht. Die Ähnlichkeiten vervielfältigen sich, da die Photographie (als Mittel der Wahl) genau dieses Verhältnis von jeher neu verhandelt. Der Vortrag rekapituliert eine Kollaboration aus dem Jahr 2018, bei der nicht nur reflexive Figuren der Beobachtung erster und zweiter Ordnung relevant werden, sondern das immer noch mögliche Wunder der Selbstvergessenheit geschieht. Philosophisch betrachtet, geht es dabei um das Paradox des Unsichtbar-Werdens inmitten des Sichtbaren.

Die Trenn- und Verbindungslinien zwischen Tieren und Menschen, Anthropologischem und Zoologischem unterliegen gegenwärtig einer Neubestimmung die zu neuen bemerkenswerten Annährungen zwischen Ethnologie und Ethologie führen. Ausgehend von diesem Befund versucht der Podcast der Geschichte der Interferenzen von Ethologie und Ethnologie nachzuzeichnen.